Cambio de vida

He estado tiempo sin escribir por diferentes razones que una vez casi solventadas me permitirán volver a retomarlo.Hoy con 53 años cumplidos con una enfermedad cardiaca recibiré por parte de FAES FARMA en premio a los años que llevo trabajando en la compañía el despido y mi vida dará un cambio total que espero sea positivo o al menos lo intentare que sea así;no importa la cantidad de horas invertidas,llegando a doblar las famosas 8 horas diarias,no importa la cantidad de kilómetros que he realizado,no importa las ventas conseguidas,no importa el sometimiento a jefes ineptos que no tenían el mínimo conocimiento del trabajo de calle,no importa el tener que haber hecho acciones a veces rozando la ilegalidad,no importa la capacidad de introducción en mercados difíciles,todo ello se acaba hoy y espero sea un acto rápido.Aunque pueda parecerlo no todo ha sido negativo,me ha permitido conocer y relacionarme con personas encantadoras,hacer relaciones personales autenticas,conocer otros lugares que dificilmente hubiese podido ir y por ello estoy agradecido,pero la realidad es que a partir de una edad y si tenemos algún problema de salud sobramos en las empresas donde la burocracia prevalece sobre las personas y como no hay problemas económicos ya que los margenes son muy amplios tampoco hay problemas para borrar el numero a que hemos sido convertidos,tanto marca la ley tanto te doy y adiós,independientemente que se considere despido improcedente que ya lo aceptan así,conozco a la persona que viene de central por haberlo visto en situaciones similares y para el solo significa un día fuera de casa y una excelente comida en Barcelona,pagada por la empresa por supuesto.Solo me gustaría(aunque los imagino)conocer de quien toma estas decisiones los verdaderos motivos del cese de una persona,que a veces son tan variopintos como que no le guste tu forma de vestir o que no le rías las gracias ¿habrán pensado alguna vez que detrás hay una familia?no lo creo,lamentablemente solo somos un numero que se borra.De todas formas como decía al principio soy optimista de cara al mañana y espero que la nueva etapa que comienzo sea positiva y como decía Hsien "de lo bueno aprende lo malo y de lo malo aprende lo bueno"

Reflexiones de un dia de paseo

Un día cualquiera nos dedicamos a pasear con el animo de observar nuestro entorno, algo que cada vez somos capaces de hacer menos,a mi que ya tengo una cierta edad me choca mucho la incomunicación que hay entre la gente que camina por la calle y no me refiero solo a la oral también a la visual, nadie mira a nadie, nadie entabla conversación con la persona que esta a su lado sea en una cola, una parada o en el asiento del autobús, la proliferación de personas con auriculares ha sido enorme en los últimos tiempos(se aíslan del entorno),los que van hablando por el móvil son multitud y yo pregunto ¿es vital estar tan controlado?¿como vivíamos cuando no existían estos artefactos, muy simple,conversando,haciendo amistades y paseándonos,a veces me he sentido inferior por llevar el móvil apagado, pero en cambio que tranquilo estaba pudiendo observar detalles del a ciudad que no sabia que existían o por que no decirlo, mirando a esas bellas mujeres que caminan por nuestras calles y a las que nadie parece notar,hemos permitido lo que George Ritzer denomina la macdonalizacion de la sociedad basada en un modelo de estructura de funcionamiento que ha influenciado nuestra manera de pensar, creando en todo el mundo el hambre de consumir, todo ha sido reemplazado por la copia.Vivimos en un mundo simulado y la gente prefiere la copia a lo auténtico, nos han convencido que la felicidad la da el consumo (mp3,móviles,……) pero es una falsa promesa, todos sabemos que no recibimos del producto(coche, vestido o crucero)la gratificación tan esperada, la trampa es la alimentación del deseo, la próxima compra sin os acercara a la felicidad, ese es el mecanismo.Lo mas preocupante es que las estructuras de funcionamiento del consumo están calando a fondo a nivel individual, la subcontratación de productos esta calando en la vida personal y se dispara su crecimiento.Ya es habitual subcontratar servicios que organicen tu boda, eduquen y paseen a tu perro, cuiden tu mente,te asesoren en imagen personal y relaciones,te ordenen los armarios y se encarguen del ocio y carencias de tus hijos, todo esto nos lleva al vacío, esa manera de subcontratar servicios para que nos resuelvan la vida resulta muy atractiva por que nos permite dedicarnos a otras cosas que nos parecen mas importantes ¿Qué es mas importante que ocuparte de ti mismo y de los tuyos?.Este sistema crea seres humanos dependientes, ansiosos , violentos y vivimos en una cultura del miedo; miedo de no estar a la altura del resto de los que nos rodean, así que tendemos a consumir mas.Es una cadena:el miedo provoca ansiedad y necesidad, pero el mercado siempre propone soluciones, tenemos todo tipo de fármacos.La deuda es una forma de tenernos controlados muchos años,el consumismo nos consume como una enfermedad, para que la economía crezca mas y mas se requiere que tu entres en el debito mas y mas, un sistema tan inestable como un castillo de naipes.

Resumenes sobre conversaciones de Yoga de TKV Desikachar 4

Aunque es teóricamente posible que el cuerpo, la respiración y la mente trabajen independientemente, el yoga se propone unificar su movimiento.
Asana significa postura y se deriva de la raíz sánscrita as “permanecer, ser, sentarse, esta restablecido en una posición determinada”.Los yoga-sutra de Patanjali describen asana como la combinación de dos cualidades importantes:sukha y sthira.
Sukha es la capacidad de permanecer confortablemente en la postura.Stihira es firmeza y alerta, para hacer de este ideal del asana una realidad debemos aceptarnos a nosotros mismos tal como somos.Cuando la respiración no va uniforme con el movimiento del cuerpo es que algo esta equivocado, la calidad de la respiración es esencial, ya que expresa nuestros sentimientos internos.
Para que la respiración acompañe al cuerpo el pensamiento debe estar atento a este proceso para hacer consciente la inspiración-espiración, no es un proceso automatico.Al unir el movimiento con la respiración debemos tener en cuenta que la duración de la inspiración y espiración determina la rapidez o lentitud con que los brazos han de moverse.La dimensión fundamental del yoga es estar totalmente comprometidos en una accion.Yoga es algo que experimentamos desde el interior con la totalidad de nuestro ser, no es una experiencia externa.Si una persona ciega o sorda hace un apostura puede sentir y descubrir yoga.
El primer paso para el reconocimiento de nuestro estado global se llama svadhyaya.Empieza por la observación de nuestra condición, utilizaremos movimientos simples de brazos, piernas y tronco.




Al contraer el cuerpo se espira y cuando se abre se inspira, unir respiración y movimiento puede llegar a ser casi automático por la practica, para evitar la tendencia a crear hábitos introducimos siempre una pequeña pausa al final de cada movimiento,tanto al subir como bajar brazos retenemos la respiración durante uno o dos segundos para mantener el control de la respiración en lo mas profundo de si,de lo contrario nuestras acciones serian una costumbre.Utilizaremos una técnica especial haciendo una respiración mas completa y profunda gracias al control consciente.Las inspiraciones profundas abren la caja torácica y mueven el diafragma hacia abajo y cuando espiramos haremos lo contrario, se contrae el abdomen espirando y haciendo esto se contraen las costillas

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¿Cuál es la diferencia de Avidya cuando creemos tener razón y vidya cuando vemos claro?
Cuando sabemos que tenemos razón hay un profundo senti­miento de tranquilidad dentro de nosotros; sin tensión, sin estorbos, sin excitación. Cuando hablo más despacio deliberadamente, sé que hay un manantial de tranquilidad y que hay vidya en mí. Y al contra­rio, cuando no estoy seguro de lo que estoy diciendo, tiendo a hablar deprisa, utilizando palabras innecesarias y mis frases no tienen senti­do. Cuando nuestro entendimiento está claro, se siente algo profun­do, sereno dentro. No hay confusión. Según el concepto de yoga, hay algo profundo dentro de cada uno de nosotros que es real y no sujeto a cambio. Lo llamamos drastr o purusa. Es el que ve y puede ver correctamente. La razón de ser de la práctica del yoga es dejar que esto suceda.
Según los Yoga-Sutras, reconoci­miento y eliminación de avidya y sus efectos es la única escalera que podemos subir. Apuntar a algo mejor puede ser el primer peldaño de la escalera.
Para hace resta subida los Yoga-Sutras de Patanjali. su­gieren tres cosas con las cuales podemos empezar a investigar el signi­ficado de yoga y asimismo sentir Avidya. Primero es tapas. Tapas tiene su raíz en la palabra tap, «calentar, purificar». Tapas es un me­dio con el que conservamos nuestra forma física y pureza interna. A menudo tapas se define como pena, mortificación o dieta, pero lo que significa aquí es la práctica de asana y pranayama. Aparte de
otros beneficios, estas prácticas nos ayudan a eliminar las impurezas de nuestro organismo. Haciendo esto, adquirimos control de todo nuestro cuerpo.

El segundo elemento que nos permite investigar yoga es svadhyaya, el estudio de sí mismo. No es suficiente mantenemos saludables. Debe­mos saber quiénes somos y cómo lo explicamos a los demás.. Debemos frecuentar la lectura, el estu­dio, discusión y reflexión como un espejo para la mente.

El tercer elemento de investigación que está indicado es Isvara-pranidhana, normalmente está definido como «amor al Señor», pero significa también «calidad de acción».

Todas estas acciones deben ser hechas con un alto grado de cali­dad.

Juntas, estas tres (tapas, svadhyaya e Isvara-pranidhana) abarcan la totalidad de la acción humana: Buena forma física y mental, inves­tigación interior y calidad de la acción. Si estamos en forma, nos co­nocemos mejor, mejoramos la calidad de las acciones y quizá come­teremos menos equivocaciones. Estas son las tres prácticas específicas recomendadas para reducir avidya. Tomadas juntas, estas prácticas son conocidas como Kriya-yoga, el yoga de la acción. Kriya viene de la raíz Kr, «hacer».
Yoga es un estado ene l que dos cosas,hasta ahora separadas,se juntan por medio de una accion

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Cuando empezamos el estudio de yoga, sea asanas, pranayama (técnicas dis­ciplinarias de la respiración), plegaria o los Yoga-Sutra, estamos tra­tando sólo con una técnica de aprendizaje. Mientras progresamos, nos damos cuenta de que formamos un todo con el cuerpo, respira­ción, pensamiento y otros elementos inclusive.
En los Yoga-Sutra encontramos puesto el acento en todos los aspectos hu­manos de la vida, incluidas nuestras relaciones con los demás, nuestra propia conducta, salud, respiración y dhyana (meditación).
Si cono­cemos por qué tenemos problemas en la vida, somos capaces de libramos de ellos y esto es lo importante en relación a Avjdya. que signifi­ca literalmente «el conocimiento distinto del conocimiento correcto». No debe ser confundido con vidya que significa «conocer correctamente».
Avidya es un estado de falso entendimiento. Creemos que tenemos razón y obramos en consecuencia, pero casualmente nos encontra­mos en un camino equivocado.
Avidya es la acumulación de acciones. Es la culminación de muchas acciones hechas sin pensar que hemos repetido mecánica­mente, casi ciegamente a través de los años. Nuestra mente está tan condicionada que aceptamos las acciones de ayer como normas de hoy
Avidya raramente se expresa como avidya. Pocas veces la reconocemos directa. e inmediatamente; sin embargo la podemos reconocer por sus cuatro hijos. Primero es asmita. Es el «ego» que nos motiva siempre. «Debería ganarle.» «Soy el mejor.» «Sé que ten­go razón.» «No puedo fallar.» Todas estas son expresiones de asmita. El segundo es raga, que es adherencia o deseo. Esperamos al­go hoy porque fue agradable ayer, no porque lo necesitemos. El tercero es dvesa, de alguna manera lo opuesto, pero con efectos contrarios a raga. Si no conseguimos lo que queremos tendemos a menospreciarlo o pasamos una desagradable experiencia y no queremos que ocurra otra vez. Finalmente está abhinivesa, fuente del miedo. Sea cual sea la fuente, abhinivesa tiene ramificaciones a muchos niveles de nuestra existencia. Nos sen­timos inseguros, tenemos miedo de nuestra posición en la vida. Te­memos cómo nos juzguen los demás. Nos sentimos inseguros cuando se altera la continuidad de nuestra manera de vivir. No queremos afrontar la vejez..
Estos cuatro hijos, separados o combinados, nos hacen difícil ver con claridad.
Avidya está trabajando constantemente en nosotros y es fuente de descontento. A. menudo es muy difícil entender nuestro descontento en un momento determinado y nuestra felicidad en otro. Por ejemplo, en una sesión de un grupo practicando asanas hay la incli­nación a comparamos con otros. Pensamos: «Puede doblar el cuer­po más de lo que yo puedo» y esto nos pone descontentos. Pero la práctica de asanas no es una competición atlética. Por el hecho de que una persona pueda doblar el cuerpo mejor que otra, no prueba que la primera es mejor en la práctica del yoga. Estas comparaciones no pueden ser la base de la felicidad o la causa del descontento, pues sólo pueden proporcionamos una felicidad basada en la superioridad o, lo contrario, la infelicidad basada en la inferioridad. A menudo este descontento es tan fuerte que hace que abandonemos nuestros propósitos.

Agradecimiento

Antes de continuar con otros temas quiero expresar mi agradecimiento hacia el Dr. Conrado Duran Bellaire de Sant Cugat,sin su ayuda posiblemente hoy no estaría vivo, no solo le agradezco su gran valía profesional de la que muchos deberían aprender si no su gran calidad humana que me hace sentir su presencia aun no estando,por que quienes le conocemos sabemos que esta ahí aunque no lo veamos,sabemos que esta preocupándose por nosotros y que llamarlo amigo seria poco para calificarlo.El quizás no sepa el cariño que le tenemos y que cuenta con nosotros para lo que necesite cuando y donde sea.No quiero olvidarme de Neus,su esposa,una mujer encantadora y con la misma humanidad que el.Un fuerte abrazo,os tenemos en nuestro corazón.

Resumenes sobre conversaciones de Yoga de TKV Desikachar

Yoga es uno de los seis sistemas fundamentales del pensamiento indio, conocidos como darsánas. La palabra darsána está derivada de la raíz sánscrita drs que significa «ver». Fundamen­talmente, darsana significa una manera especial de ver, o punto de vista. También tiene otro sentido: la de un espejo, un espejo en el que podemos vemos. Yoga tiene su origen en los Vedas. La palabra Veda, viene de la raíz sánscrita vid, “cono­cer”. Significa lo que nos revela todo aquello que desearíamos saber
La palabra «yoga», es también una palabra sánscrita derivada de la raíz yug. Yug tiene dos significados tradicionales. Uno es «juntar dos cosas, encontrarse, unir». El otro significado es parecido al de samádhi, esto es, “orientar hacia un punto el movimiento de la mente”. Aunque estas definiciones puedan parecer diferentes, realmente son idénticas, hemos ido en la misma dirección, hemos convergido por eso estamos juntos
ahora.
Puede también tener otro significado -que es tan interesante como atractivo. Según este significado, yoga es «alcanzar un punto que no hemos alcanzado antes»; por ejemplo, flexionar el cuerpo para to­car los dedos de los pies, o aprender el significado de la palabra yoga en un texto, o entender a través de un diálogo
Otro aspecto importante de yoga, es respecto a la acción. Yoga también significa «actuar con plena conciencia y con total atención
La ventaja de la atención en la acción es que actuamos mejor al tiempo que somos conscientes de nuestros actos. Las oportunidades de cometer errores disminuirán en la medida en que aumente nuestra atención. Además, no debemos hacer algo hoy tan sólo porque lo hi­cimos ayer. Si hay atención en nuestras acciones, hay siempre la posi­bilidad de revalorarlas y sobre todo se pueden evitar repeticiones me­cánicas.